Пасха: переход от сметри к жизни

"Я хочу одного: знать Иисуса Христа, то есть познать силу Его воскресения и разделить Его страдания, уподобляясь Ему соучастием в смерти, - в надежде, не достигну ли как-то и я воскресения мертвых". Ап. Павел

С самого раннего возраста мы жаждем свободы. Чем хуже условия обитания - тем больше мы хотим покинуть семью и окунуться в мир настоящей свободы. 

Высказывание Дитриха Бонхоффера о свободе: 

… это не то, что человек имеет для себя, а то, что у него есть для других. Ни один человек не свободен "как таковой", то есть сам по себе , в том, чтобы иметь возможность быть музыкантом, разумным человеком или слепым. Свобода - это и не качество человека, и не какая-либо способность., возможность, отличительная особенность бытия, которая неким образов проявляется у него. Любой ученый, изучающий человека для того, чтоб найти в нем свободу, не найдет ничего. Почему? Да потому, что свобода - это не качество, которое можно открыть,  это не обладание чем-либо, не присутствие чего-либо, не предмет, это не форма существования, - а лишь отношение , и ничего больше. В действительности, свобода - это взаимоотношения между двумя личностями. Быть свободным означает "быть свободным для другого", потому что другой привязал меня к себе. Только в отношениях с другим я свободен.

Первородное состояние праведности характеризовалось 4-я видами свободы (отношений):

1. Свобода для Бога… "открытость" для Бога. 
2. Свобода для окружающих. 
3. Свобода для творения. 
4. Свобода для себя.

Адам с Евой жили в открытости перед Богом и самими собой. Ничто их не смущало, ничто не вызывало чувство вины или стыда, или страха… до тех пор, пока однажды они не ослушались Бога… и не попробовали зло… непослушание как инфекция распространилась на всех потомком Адама и Евы.. И все люди, появляясь на свет несут в себе отклонение от задуманного Творцом образа… Образа открытости, доверительных отношений, близости… гармонии в отношений… Мы подсознательно удаляемся от Бога, потому боимся наказания за свои проступки. Более того… нас манит иллюзия свободы… подобно блудному сыну, которого манила свобода от "ига" отца… мы отправляемся в нелегкое путешествие по жизни… Но чем больше мы стремимся стать самостоятельными (устранить себя от воображаемой зависимости), тем больше мы становимся несвободными… Мимолетное ощущение удовольствия заменяет истинною присутствие радости. Проблема временного ощущения удовольствия заключатся в том, что оно быстро заканчивается, приводя к все-большему разочарованию, одиночеству, бессмысленности и внутренней пустоте… Пока рано или поздно ты не понимаешь… что я вовсе не свободен… и нуждаюсь в помощи, нуждаюсь в общение, нуждаюсь в смысле, нуждаюсь в наполнении… Потребность в значимых отношениях со временем становиться только больше. И единственный способ снова обрести свободу  - восстановить отношения с любящим Отцом посредством веры в Сына.

Многие люди делают ставку только на земную жизнь: мне нужно все сделать, все увидеть, все почувствовать, все осуществить, все собрать, потому что время бежит быстро. Небеса? Что там будет интересного? Что я там буду делать, кроме ка сидеть на облаках и играть на арфе.

Христос принес нам свободу от рабства греха. (Грех - как отделение от Бога. ) и свободу от смерти. Если бы мы были твердо уверенны в том, что ни грех ни смерть нам не страшны, как бы это повлияло на нашу жизнь?

2 Кор. 5:21 Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом, чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью.

Кол. 2:13-15 И вас, некогда мертвых из-за своих грехов и того, что вы, будучи необрезаны, не принадлежали к Божьему народу, - вас Бог вместе с Ним вернул к жизни. 


Он простил нам все преступления. Он перечеркнул список наших долгов, предъявленных к оплате предписаниями Закона и уничтожил этот список, пригвоздив его к кресту. И этим Он обезоружил Начала и Власти и, выставив их всем на посмешище, провел как пленных в Своем триумфальном шествии.

Страх смерти всегда преследовал людей, но мы не должны страшиться этой перемены.

В чем же сущность страха смерти? Отчасти он вызван страхом перед неизвестностью. Но в еще большей степени он объясняется чувством вины. Если бы человек чувствовал, что мог бы легко предстать пред Богом, то, - как выразился Питер Пэн, - смерть была бы лишь увлекательным приключением.

Пример: Преподаватели в школе часто писали мне в дневник замечания за мое плохое поведение на уроках. Я помню, как на протяжении всего дня я ждал вечера, когда родители вернутся с работы домой и попросят меня принести дневник. Я знал, что увидев жирные замечания написанные красной пастой на полях дневника родители будут расстроены… а мне придется нести наказание.

Но откуда это чувство греха? Оно происходит от ощущения, что человек находится под законом. Пока человек видит в Боге лишь справедливый закон, он всегда должен чувствовать себя преступником на скамье подсудимых, без всякой надежды на оправдание. Но именно для избавления людей от этого страха и явился Иисус. Он явился, чтобы сказать нам, что Бог - не закон, а любовь, что сутью существа Бога является не законность, а милосердие, что мы предстанем не пред судьей, а пред Отцом, ожидающим возвращения своих детей. Христос дал нам, таким образом, победу над смертью и страх перед нею рассеялся пред чудом божественной любви.

Суть того, что произошло:

Библия использует такие образы как брак и усыновление для описания наших отношений с Богом. (В библейские времена под "браком" понимались прежде всего, взаимные обязательства, а не секс) В законодательстве ряда стран муж и жена являются одним юридическим лицом - с мужа можно взыскивать долги жены, и наоборот. Если мужчина берет в жены женщину с огромными долгами, он тем самым берет на себя и ее долги и будет должен по ним расплачиваться. Она же, выйдя замуж, получает богатство и социальное положение, которым обладает ее супруг. Другой пример - если ребенок, балуясь со спичками, сжег чужой амбар, платить за нанесенный ущерб будет его отец, тот, кто скажет - "это мой ребенок, я за него отвечаю". Так, Христос, становясь нашим Ходатаем и Первосвященником, как бы говорит - «это Мои люди, Моя Церковь, я за них отвечаю». Он платит по нашим долгам и вводит нас в Свой дом.

1 Послание Коринфянам 15 глава

Важно помнить, что коринфяне отрицали не воскресение Иисуса Христа, а воскресение тела. Павел настаивает на том, что человек, отрицающий воскресение тела, отрицает воскресение Иисуса Христа.

Точка зрения Павла совершенно иная. Если мы начнем с одного чрезвычайно важного факта, то все остальные станут ясными. Христианская вера исповедует, что после смерти человеческая индивидуальность не погибает: я останусь я, а ты останешься ты. Рядом с этим нужно поставить и другой важный факт. В представлении эллина тело не могло быть освящено: для него оно материя, вещество, источник всех зол, тюрьма для души. Но для христианина тело не есть зло. Иисус, Сын Божий, воплотился в образ человеческий, и оно не может быть презираемо, потому что в нем жил Бог. Для христианина, поэтому, грядущая жизнь обязательно включает сохранение тела и души.

Во-вторых, коринфяне в этом благовествовании утвердились. Первое предназначение благовествования заключается в том, чтобы человек получил прочную устойчивость. В скользком и нестабильном мире оно давало человеку возможность устоять. В полном соблазнов мире оно придавало верующему стойкость. Во время гонений оно давало человеку способность выносить духовные и физические страдания и не сдаваться.

Ап. Павел не говорил о том, что мы воскреснем в тех-же телах, что и умерли. И в правду, кто бы из нас хотел этого? Я бы хотел воскреснуть в теле мускулистого атлета с 6-ю кубиками пресса,… а не в теле с обвисшим животом и кожей, покрытой морщинами.

Ап. Павел утверждал, что у нас будет духовное тело. Имел же он в виду ,то что человеческая личность бессмертна. Почти невозможно представить себе человеческую личность без тела, потому что именно через тело проявляется личность… Глядя на свое отражение в зеркале - мы можем отчасти понять, какой личностью мы являемся… глядя на нас со стороны, люди делают выводы о том, что мы из себя представляем. Наша внешность - это продолжение нашей внутренности, нашей личности, нашего наполнения… это продолжение нашего характера, наших привычек, наших предпочтений в моде, нашего понимания моральных граней, нашего предпочтений в выборе друзей… и т.д.

                1. Воскресение доказывает что истина сильнее лжи. Иисус пришел с истиной о Боге и добре, а его враги добивались смерти, тому что они не хотели, чтоб их ложь была разрушена. "Познаете истину и истина сделает вас свободными"

                2. Добро сильнее зла. Зло распяло добро… но смерть не смогла удержать Христа.. Христос победил!!!

                3. Любовь сильнее ненависти. Любовь Бога сильнее людской ненависти.

                4. Жизнь сильнее смерти. Если бы Христос не воскрес, то это бы доказало, что смерть может бесследно забрать даже самую прекрасную и блаженную жизни и уничтожить ее.

               

Пример: Во время Второй мировой войны одна церковь в Лондоне приготовилась к богослужению в связи с праздником Жатвы. В центре даров был сноп зерна. Богослужение никогда не состоялось, потому что ночью в субботу во время воздушного налета церковь была полностью разрушена. Прошли месяцы, наступила весна, и люди заметили, что на месте развалин, где когда-то стояла церковь, проросла зелень. Пришло лето, и ростки расцвели, а осенью на этом месте созрело зерно, выросшее среди булыжников. Даже бомбы и разрушения не смогли уничтожить ростки. Воскресение Христово является окончательным доказательством, что жизнь сильнее смерти.

И как писал Джорж Элиот: "Наши деяния подобны детям, родившимся от нас; они живут и действуют, не считаясь с нашей волей. Они развиваются в нашем сознании и вне его, и их не уничтожишь". Никто не станет отрицать, что ребенок может унаследовать наклонность к греху, и за грехи отцов караются дети. Никто не будет также отрицать, что ребенок может унаследовать наказание отца, ибо мы слишком хорошо знаем, как физические пороки от аморальной жизни могут передаваться детям. Но иудей под грехом понимал больше этого. У него было чрезвычайное чувство солидарности. Он был убежден, что никто никогда не может сделать что-либо, что оказало бы влияние только на него самого. И он считал, что все люди согрешили в Адаме.

Смерть – это не конец!!!

Фукидид рассказывает, как во время чумы в Афинах люди совершали любые постыдные преступления и страстно ухватывались за любое порочное наслаждение, потому что они думали, что жизнь коротка и их не накажут.

Мысль: Отсутствие последствий - ведет к отсутствию морали; ведет к жизни без правил и к жизни, подчиненной самым низменным желаниям. Человек, для которого смерть - это конец, не имеет в себе основания для перемен. Пример: Если ребенок знает, что нельзя пачкать чистую парадную одежду нечистой грязью, потому что мама будет мягко говоря очень "недовольна", то у него будет некая мотивация обходить грязь стороной.

Примеры «нелогичных» законов разных стран:

                1. В Швейцарии запрещено смывать воду после 22:00 чтоб не тревожить соседей.

                2. Жители Шотландии обязаны впустить любого, кто постучится к ним в дверь с просьбой разрешить воспользоваться туалетом.

                3. На Аляске запрещается будить медведей, чтобы их сфотографировать, а так же выбрасывать живых лосей из самолета.

                4. В Лондонском такси запрещено перевозить трупы и бешеных собак.

                5. В Гонконге жена имеет право убить мужа, который ей изменил, исключительно голыми руками. Зато любовницу можно убивать любыми подручными средствами.

Мораль направлена на единообразие регуляции отношений и снижение конфликтности в обществе. Мораль регулирует отношения в обществе… служит предотвращению конфликтов во взаимоотношениях. Пример: 10 заповедей - это моральные нормы, которые так-же являются правовыми нормами многих государств.

Отними у людей мысль о грядущей жизни и эта жизнь теряет свою ценность. Отними у человека веру, что эта жизнь является подготовкой к блаженной жизни в будущем, и ослабевают узы чести и морали. Нет смысла доказывать, что что-то должно быть так, и что люди не должны быть благочестивыми и честными лишь в ожидании некоей награды. Остается фактом, что человек, верящий, что этот мир единственный, стремится жить так, как будто важны лишь материальные ценности мира. Поэтому Павел настаивает на том, чтобы коринфяне не общались с теми, кто говорит, что нет воскресения: ибо это может вызвать заразу, которая осквернит жизнь. Заявить, что нет воскресения - это не знак высшего знания; это знак полного незнания Бога.

Ложные предположения ведут к ошибочным выводам и необдуманным поступкам .  Пример: поездка в из Одессы в Приморск. На трассе Мелитополь-Херсон, есть заправка, на которой я останавливался много раз.. Он находиться на расстоянии 20 километров от Мелитополя. Топлива в баке было мало… Но, проезжая мимо очередной автозаправки, я даже и не подумал остановиться и заправиться, так как знал, что через минут 20-30 будет моя любимая заправка, где мы и сделаем остановку.. Прошло 5-10 минут.. И у меня на табло начал мигать значок заправки… стандартное оповещение о том, что в баке заканчивается бензин… и нужно сделать срочную остановку для заправки… Мигание лампочки не вызывало у меня волнения, так как я был абсолютно уверен, что через ближайшие 10-15 минут мы увидим огни спасительной заправки. Напряжение в машине возрастало, так как мои пассажиры, американцы, не привыкли ездить с мигающим значком. Помимо всего прочего, найти помощь на пустой трассе в 2 часа ночи было бы не очень легко… А перспектива толкать машину до ближайшей заправки заставляла переживать еще больше. Увидев впереди знакомые очертания населенного пункта я очень обрадовался, так как знал - еще несколько секунд… и мы будем спасены. Еще чуть - чуть и все будет хорошо… Но когда, подъехав к заправке, я увидел, что она не освещается, что не горит ни одна лампочка ни в одном окне - я всерьез запаниковал… Мои предположения меня подвели… Заправка была закрыта. Ах если бы я только знал, что этим все закончиться… до города оставалось 20 минут езды… лампочка к этому времени уже не просто мигала, а практически горела постоянно - знак того, что еще чуть - чуть и бензин закончиться, машина заглохнет и мы просто не сможем дальше ехать… Если бы я мог предположить, что все так обернется… я бы не проехал мимо последней заправки.. Я бы обязательно остановился… и заправился… Но было уже слишком поздно что-то менять.

Вывод: Если наши поступки основаны на ложных предположениях - рано или поздно мы можем очень сильно разочароваться. Если наше представление о жизни не основано на твердом, аргументированном, истинном основания - рано или поздно мы можем об этом очень сильно пожалеть.

Фил. 3:9-11 …и обрести себя в Нем. Я стремлюсь уже не к тому оправданию, которое приобретается собственными усилиями, исполнением Закона. Нет, я ищу оправдания через веру в Христа, оправдания, которое дается Богом через веру. Я хочу одного: знать Иисуса Христа, то есть познать силу Его воскресения и разделить Его страдания, уподобляясь Ему соучастием в смерти, - в надежде, не достигну ли как-то и я воскресения мертвых.

Сила воскресения (духовная сила) зависит от того насколько хорошо мы знаем Христа. Знать в данном случае несет смысл самых близких и доверительных отношений (открытости/свободы) с Богом.